El Arte Resort

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El Arte-Resort
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¿Al arte genera o mueve dinero?
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Modelo 1

El Arte Resort

PRIMERO – El Arte-Resort (Jana Leo)
Análisis cultural, desarrollo de un concepto y elaboración de un texto.

El arte resort  es un análisis de modelos y sistemas de arte actual, y una propuesta de otros modelos y sistemas. El texto defiende la hipótesis que el arte actual sigue el modelo del “resort de vacaciones” , y funciona siguiendo el sistema industrial o de “producción”. En una segunda parte pasa a proponer otro modelo y otro sistema alternativo al imperativo actual. En una tercera repasa una programación de un centro de arte, enseñando las diferencias entre el modelo de arte actual e  imperante y el propuesto. Se cuestionan y dan alternativas a prácticas tan comunes como: “el artista en residencia” o el “Project-room”.

SEGUNDO – ¿el Arte genera o mueve dinero? (Sergio Tombesi).
Estudio económico del Arte en el momento actual.

El segundo problema de la industria cultural viene del mercado del arte generado por la dificultad de evaluar el arte y diferenciar lo que es arte de lo que no en el tiempo en el que ocurre. El mercado de reventa de piezas consolidadas de colección (mercado secundario) no tiene este problema; la tendencia hasta ahora ha sido la de ofrecer mecanismos de validación del arte a través de expertos, comisarios de arte o de subastas creando ferias como la frieze.

La estrategia ha sido validar el mercado primario para que forme parte del secundario que no sufre del problema de la validación. Lo que se ha llamado empujar “nuevos valores’. Pero los problemas por esta estrategia crecen de forma exponencial, no es sólo que el arte que se vende es sólo el que está validado, es decir poco, sino que el arte que no tiene validación ha sido automáticamente quitado del mercado, ya que el criterio exclusivo de venta es la validación de un tercero. La consecuencias son que se ha suprimido el mercado primario del arte (el intercambio directo entre el que quiere arte y el que lo produce) y que el secundario no responde a una realidad. Las subastas cuando apoyan nuevos valores apoyan lo viejo y los comisarios, siguen una línea exclusiva. …Las consecuencias de esta estrategia son desastrosas para los artistas ya que no tienen mercado donde vender sus productos salvo que sean elegidos, y para la riqueza de un país, pues los artistas dejan de dedicarse al arte.

TERCERO- Un mapa conceptual.
Trabajo de campo o estudio aplicado. Siete modelos de las acepciones del concepto “Arte Resort”.

Contenido. Se empieza por mapear los lugares en Madrid y pronto se descubre que para entender el arte y la cultura de Madrid hay que compararla con la que no es Madrid. Nos damos cuenta de que el mapa de los conceptos de arte a través de lugares concretos partiendo de Madrid se hace no sólo por lo que Madrid tiene sino por lo que Madrid no tiene.

Así decidimos hacer una lista de lugares con los que comparar otros de Madrid, eligiendo estos lugares de España o del mundo. Existen listas de lugares de cultura y arte pero éstas son una agenda y no un estudio.

Método. La metodología del estudio es también la de la falta. Hay dos puntos de vista que faltan en la evaluación de los lugares de cultura y arte: la experiencia emocional y el reconocimiento del modelo conceptual.

Hay lugares que hacen una evaluación presupuestaria del arte en Madrid ( Kultur-O-Metery otros que hacen una valoración que ellos llaman neutra o técnica (Mapear Madridotros han hecho una evaluación crítica pero ninguno de ellos hace una evaluación conceptual.

Objetivo. El énfasis no está tanto en el sitio concreto elegido sino en que éste es una ilustración de un modelo de arte. En último extremo es un ejercicio que sirve para ejercitar la capacidad de hacer conexiones entre un ejemplo y un concepto, de tal modo que se identifique el modelo al pensar en un centro de arte. El objetivo segundo es educar en la observación, valorar la intuición y la experiencia emocional.

«.El centro de arte se entiende como un arte resort: artistas reconocidos, estrellas fugaces, exponen su obra sin contexto: es el museo-ventana, una vista controlada del arte internacional; las exposiciones itineran a la deriva de unos centros a otros sin tocar la realidad del lugar; una gran selección de actividades recreativas se ofrecen a los visitantes en un recinto cerrado; el arte público es una excursión; hay movimiento e interacción pero no relación. El arte, en el arte resort, es el turista que disfruta de las costumbres locales sin tocar la realidad del lugar; no se expone al riesgo del viaje, se exhibe. Dos cosas que conviven sin juntarse están protegidas pero no se enriquecen. Aislado, el arte pierde su función clorofílica, no genera ciudad, respira en un entorno urbano que entretiene el progreso. El arte resort es un modelo de producción de arte.

La piel se separa de la carne cuando el animal está muerto y se concibe como un producto de explotación. El centro, la producción, el comisario.un lenguaje militar y mercantil que se refiere al control. Perseo vence a la Gorgona usando su escudo como espejo. El inicio del arte tiene que ver con la ambigüedad y con la reflexión. Separación: la pieza, una parte de una máquina. El proyecto, un método que el arte ha importado de la arquitectura, separa el proceso creativo en concepción y realización, la obra no se hace se produce; no hay trabajos sino proyectos. El tiempo presente diferido al futuro pierde intensidad. Las obras se siguen viendo en vivo en la galería, pero están de cuerpo presente.

 Presente se usa para nombrar al regalo ya que éste se define en el acto de hacerse. A diferencia del objeto fetiche, en el regalo no hay proyección. Frente al producto, el regalo es ambiguo e incierto, tiene un coste objetivo y un valor afectivo, es valioso pero no cuantificable. Frente al sistema productivo, el regalo es indirecto y no lineal, se basa en el reconocimiento e implica compromiso y aunque responda a una invitación, es una sorpresa. El regalo llama a relación, no se adquiere, se recibe o se da.

. «Modelo» y «sistema» son términos que parecen muy abstractos pero en realidad no son sino la imagen de algo y su funcionamiento. Los mecanismos básicos para aprehender algo son dos: uno por su forma, su semejanza con otra cosa, y otro, por su comportamiento, por las reglas de operación. Un modelo es la forma que algo toma para expresar una idea con la intención de ser un referente; y un sistema es un grupo de elementos, sus funciones, principios y relaciones o un conjunto estructurado. Algo que tiene forma implica que se puede conformar, algo que tiene una estructura identificable se puede estructurar. Un modelo se puede conformar como un prototipo, una imagen con una intención determinada y /o se selecciona naturalmente por su fuerza y se transmite por asociación. El hecho de que uno no sea consciente de su referente, no quiere decir que no lo tenga. Un sistema se puede dar de forma natural en el hacerse o se puede diseñar. Un grupo sin establecerlo, tiene una serie de relaciones y sigue unas reglas, ambas son necesarias para que una existencia sea posible y /o  un sistema se puede diseñar: se definen unos elementos, se dibujan unas reglas, se crea una estructura, alejada de lo creado y después se pone a funcionar.

..Hay una proliferación de centros de arte y una oferta de actividades muy amplia. El nivel de los artistas, críticos y comisarios es alto; muchas de las actividades son de calidad y sin embargo el arte no tiene un mayor repercusión en progreso intelectual o en la vida real de la ciudad. ¿Por qué? ¿Qué pasa?  En los nuevos centros de arte que se crean, los modelos son antiguos. Hay nuevos espacios pero no nuevos modelos. El sistema que el arte sigue no es propio del arte, es importado de otros lugares. La estructura del arte es tan lejana al arte que lo ha enajenado. La enajenación del arte viene de operar como una industria cultural alejándose de su lugar en una comunidad: de hacer ciudad, de ser un medio de relación. Así mismo viene de la inercia o del actuar de forma automática, pretendiendo que algo nuevo, por ejemplo, un nuevo edificio sea suficiente para alentar un arte nuevo…

…De todas las posibles acepciones de relación < Relación en sus distintas acepciones: Re-lación o relación con el otro. Re-flexión o relación con uno mismo. Re-poso o relación con el lugar.  Re-creo o relación expansiva con otros y en actividad.> el arte actual contempla sólo aquellas que son más evidentes y rentables. Sin embargo el mayor valor del arte es el de ser un medio para la reflexión y la relación. El arte hace que uno salga de sí mismo para volver a mirarse a través de un arte-facto, esto es reflexión. Ese salir de sí mismo en una escala mayor es relacionarse con el otro, con lo otro, con los otros, formar parte de la ciudad, «hacer ciudad».

 «El ARTE RESORT, El modelo de arte en «la sociedad de la separación»

MADRID – NEW YORK

2007 – 2008

No tan Sostenible.

¿Porqué es importante esta pregunta?

Los Gobiernos de la Unión Europea en el año 2000 se fijaron en la Estrategia de Lisboa, el objetivo de hacer de la Unión Europea una «..economía competitiva, dinámica y basada en el conocimiento..» y «… donde el crecimiento económico debe ir disociado de la utilización de los recursos naturales.»

El balance a medio camino del 2005 mostró que los resultados alcanzados eran mediocres y se necesitaba relanzar la estrategia. El gobierno de España respondió elaborando el «Programa Nacional de Reformas», que ha guiado la política económica hasta mediados del 2009 cuando, en reacción a la crisis financiero-económica mundial del 2008, se empezó a hablar mucho de un nuevo modelo Económico de crecimiento, o “Economía Sostenible”. En los meses finales del 2009 en España se generó el “Anteproyecto de ley de Economía Sostenible” con el objetivo declarado de             introducir en el ordenamiento jurídico las reformas estructurales necesarias para crear condiciones que favorezcan un desarrollo económico sostenible.

Ahora bien, ese desarrollo económico sostenible ¿se aplica en todos los sectores por igual? ¿Cómo se aplica al arte siendo un sector basado en el conocimiento pero raramente teniendo un desarrollo económico identificable? Los objetivos de la Estrategia de Lisboa, reiterados en el anteproyecto de ley de Economía Sostenible, son muy importantes no sólo para nuestra economía sino para nuestro modelo de civilización, pero ¿cómo se aplican en la actividad artística diaria?  El Arte es una actividad dinámica basada en el conocimiento,  y muy competitiva, como muchos artistas bien saben. Y con respecto a los recursos naturales, a excepción de arquitectura, una obra artística no utiliza muchos. Por tanto, es lícito pensar que el Arte tendría que tener un papel importante en los programas mencionados  antes.

Es interesante notar que en el caso especifico de España no se encuentra este papel. Es suficiente decir, simplificando, que una sencilla búsqueda de la palabra “arte” en el «Programa Nacional de Reformas» produce cero resultados. La palabra “cultura” aparece dos veces: la primera como parte de la palabra “agricultura” y la segunda en el contexto de “cultura empresarial”. Se consiguen resultados similares buscando la palabra “arte” en el “Anteproyecto de ley de Economía Sostenible”, donde la palabra “cultura” es utilizada más a menudo pero o en contextos genéricos, como “cultura de la innovación”, o con respecto a un nuevo procedimiento para la protección de la Propiedad Intelectual en sitios de Internet.

¿Cómo explicar esta falta ? ¿Será que el Arte fuese en sí una actividad  dinámica,  competitiva y  basada en el conocimiento pero no económica? En España el Instituto Nacional de Estadística mantiene una Clasificación Nacional de Actividades Económicas (CNAE-93) así que es fácil encontrar una respuesta. Buscando “arte” y “artístico” en la CNAE se encuentran las siguientes actividades económicas relacionadas al Arte:

Tabla 1

Código Título
22 Edición, artes gráficas y reproducción de soportes grabados
222 Fabricación de maquinaria y equipo para artes gráficas
29561 Fabricación de maquinaria y equipo para artes gráficas
52487 Galerías de arte comerciales
923 Otras actividades artísticas y de espectáculos
9231 Creación e interpretación artística y literaria
92311 Creación artística y literaria; interpretación de arte dramático, música y similares

 

Por tanto es posible llegar a la conclusión que desde un punto de vista oficial, en España el Arte es considerado efectivamente una actividad económica, pero no de las que pueden contribuir a un crecimiento económico sostenible basado en el conocimiento. Pero, ¿es así en realidad? ¿Es esta  postura oficial española necesariamente correcta desde un punto de vista teórico general?

Un poco de análisis económico.

Se define actividad económica a cualquier proceso mediante el cual se obtienen productos, bienes y servicios que cubren las necesidades humanas. [1] No es objeto de este articulo determinar si el homo sapiens sapiens tiene una necesidad básica para las obras de arte: se da por sentado que es así aceptando la respuesta implícita en las actividades del CNAE. Usando un cliché, tanto la arqueología como la antropología evidencian un hombre primitivo que inmediatamente después de comer y encontrar un refugio dedica tiempo a la creación artística. Mas allá del tópico no es raro que los niños pasen parte de su tiempo dibujando ni que los adultos vayan a clases de materias artísticas aunque sea por cuestiones terapeúticas u ocupacionales, y por último que una parte de la población dedique todo su tiempo y su energía a intentar plasmar en objetos necesidades existenciales y emocionales o realidades no fácilmente aprensibles. Por otra parte, existen análisis muy minuciosos sobre las necesidades humanas que parecen confirmar, tanto las que siguen un modelo interrelacionado/interactivo (Max-Neef con Antonio Elizalde y Martin Hopenhayn [2] ) como las que usan jerarquías (A.H. Maslow [3] ), la existencia de esta necesidad fundamental.

Según la definición de actividad económica, que el arte cubra una necesidad humana lo convierte automáticamente  en una actividad económica. Ahora bien, una actividad económica tiene que generar dinero para quien la hace (porque sino quien la hace dejaría de hacerla y la actividad desaparecería) y para el contexto social en el que se da.

¿Produce el arte dinero para los artistas?¿Puede el arte realmente generar dinero para un país, o sirve únicamente para crear la ilusión de que hay dinero? Y ¿cómo se crea la ilusión de que hay dinero, con el movimiento? es decir, resumiendo: ¿El arte genera dinero o lo mueve?

 

Para lograr respuesta, es necesario empezar re-formulando la pregunta de una manera más rigurosa ya que todos los economistas saben que, en una economía moderna, el dinero es sólamente una unidad contable: no se genera por una actividad sino es creado del nada por el banco central y el sistema financiero según las necesidades. Un término más preciso en economía es “riqueza”. Desde los tiempos de Adam Smith [4] hay mucha literatura y discusiones sobre la riqueza de una nación. La Real  Academia  Española define riqueza como: “ ..abundancia de bienes y cosas preciosas”. Hay muchas definiciones de esta palabra, pero se puede decir que, en términos económicos muy fundamentales, la riqueza es el potencial de consumo en el futuro – un almacén de consumo futuro. Así que, por ejemplo, es claro que una persona que acaba de ganar el sorteo del Gordo de la Primitiva es muy rica ya que tiene la posibilidad de consumir no sólo todo lo que necesita, sino también todo lo que quiere. Si esta persona decide gastarse todo el dinero en el curso del año en viajes, hoteles de lujo, fiestas, comidas y regalos, al final del año ya no será tan rica porqué su potencial de consumo para el año siguiente ha vuelto a ser lo que era antes de haber ganado el Gordo. Si, por otra parte, esta persona utiliza el dinero del Gordo para comprar propiedades inmobiliarias, bonos del estado y piedras preciosas, entonces al final del año seguirá siendo rica; de hecho, no habrá consumido nada de su potencial sino sólamente cambiado la forma o el contenedor de este potencial de consumo futuro. Propiedades Inmobiliarias, bonos del estado y piedras preciosas son bienes patrimoniales utilizados para “almacenar” el patrimonio o riqueza de un individuo y en cualquier momento pueden ser canjeados por cosas que se quieren consumir. Hay gente que prefiere comprar y tener en su patrimonio obras de arte en lugar de piedras preciosas.

Trasladando este concepto a la totalidad de una Nación, la riqueza de un país debería ser su capacidad de satisfacer las necesidades futuras de sus ciudadanos. La riqueza total de un país no tiene que coincidir con la suma de las riquezas de todos sus ciudadanos. Simplificando, los bonos del estado, por ejemplo, para un ciudadano son riqueza pero para el estado son una deuda que sus ciudadanos tienen que pagar, así que su suma a nivel de riqueza total es cero. Para un país, su  capacidad de satisfacer las necesidades futuras de sus ciudadanos, su riqueza, consta de varios factores. El Primer factor son los recursos naturales aún explotables. El Segundo, los recursos naturales explotados pero no consumidos, porque han sido almacenados o transformados en bienes con valor patrimonial que en un momento dado pueden ser transformados directa o indirectamente en bienes de consumo o canjeados con otras naciones por bienes de consumo necesarios. Muchos de estos bienes patrimoniales a su vez se convierten en “recursos artificiales” con el potencial de aumentar la capacidad de un país de satisfacer las necesidades de sus ciudadanos. Un ejemplo puede ser un nuevo puerto que conecta un país con otro reduciendo los gastos de transporte y aumentando el flujo de turismo entrante. Otro ejemplo son las inversiones en capacidad productiva, establecimientos y maquinarias industriales, a condición de que sus productos satisfagan una necesidad y demanda real de los ciudadanos. El tercer factor es la población activa, su cantidad relativa, su habilidad, su preparación y su creatividad. El cuarto factor es, utilizando una expresión de Adam Smith,  la habilidad, destreza y juicio con que el trabajo de la población activa es aplicado en general a la explotación de los recursos. Según A.Smith este factor es quizás el más importante. En una economía moderna puede significar varias cosas como la política económica perseguida por las autoridades, la calidad y solidez de las instituciones, la habilidad de la sociedad de crear e innovar, el tipo de sistema económico adoptado, etc.

Estos factores traducidos al arte son: el primer factor los recursos naturales aún explotables sería la materia prima que usa el artista; el segundo, los recursos naturales explotados pero no consumidos, es decir la obra de arte; el tercero, la cantidad de artistas y la calidad de su formación y el cuarto, la política, la gestión cultural y la estructura del mercado.

Finalmente, volviendo a la pregunta inicial del titulo, esta puede ser re-formulada como: “¿Puede esta actividad económica llamada Arte realmente aumentar la riqueza de un país, o el dinero que se mueve alrededor del mercado del Arte es sólamente un medio transitorio para facilitar el intercambio de bienes patrimoniales existentes?”

La mano invisible.

Sobre la base de lo analizado en el capítulo anterior, la respuesta, desde un punto de vista teórico general, no puede que ser totalmente positiva, en el sentido que, para un determinado país, ambas partes de la pregunta tienen la potencialidad de ser verdaderas hasta cierto punto y en manera antitética. La medida en que una lo sea más que la otra depende en el cómo está organizado el mercado del Arte en dicho país.

Pero ¿qué es el mercado? La Encyclopædia Britannica lo define como “..un medio por el cual se lleva a cabo el intercambio de bienes y servicios  debido a que los compradores y vendedores están en contacto unos con otros, ya sea directamente o a través de agentes mediadores o instituciones.” [5] El Mercado es un concepto fundamental en una economía moderna que se basa en la división del trabajo y la especialización. Es el sitio real o virtual donde convergen los agentes económicos para ofertar sus productos e intercambiarlos con otros que necesitan. Por tanto, es el sitio donde se satisfacen las necesidades, donde éstas se concretizan en algo específico que se puede obtener a cambio del propio producto.

Se puede decir que un mercado donde todos los participantes salen igualmente satisfechos, no obstante que cada uno se preocupe sólo de su propia necesidad, es un mercado que funciona bien. Los economistas lo llaman “mercado perfecto” porque permite una distribución eficiente de los recursos maximizando la riqueza de los consumidores y productores por igual [6] . Tal mercado no parece existir en la realidad pero es un concepto teórico muy útil para medir la eficiencia de los mercados reales.

¿En qué medida el mercado del arte se aproxima al modelo de mercado perfecto? En esencia el mercado del arte no es diferente de cualquier otro mercado (un sitio donde compradores se encuentran con vendedores e intercambian obras de arte a un precio convenido), con lo cual para analizarlo se parte de los principios básicos generales, simples, pasando después a la complejidad del mismo.

Cuando el arte tenía una estructura simple parece ser que era más cercano al modelo de mercado perfecto. Antiguamente, el artista era también artesano y vivía en una zona bien delimitada de la ciudad junto a otros artistas y artesanos. Los clientes, aquellos que necesitaban arte, visitaban los varios talleres hasta encontrar el artista que más le entendiera y le gustara estéticamente por el precio que estaban dispuesto a pagar. Este tipo de mercado propiciaba un contacto directo entre productor y consumidor de arte, fomentaba la competencia entre clientes para contratar el mejor artista y entre artistas para conseguir los mejores trabajos, posiblemente acercándose bastante al modelo de “mercado perfecto”. Se puede definir este mercado como “mercado primario directo”. Sin embargo, para las obras que tienen una cierta movilidad, pronto empezó a establecerse un mercado de “segunda mano” o, utilizando un término económico, “secundario”, donde el posesor de un obra la vendía a un tercero que ni siquiera conocía personalmente al artista. El comienzo de este mercado secundario confirmó lo antedicho, que una obra de arte puede ser un bien patrimonial que se utiliza para almacenar riqueza, e introdujo un tercer tipo de agente económico: “el intermediario”.

Desde entonces la estructura del mercado del Arte se ha complicado bastante pero conservando esta dicotomía de base y un estudio de la situación actual tiene que analizar esta división del mercado en primario y secundario. En este proceso, los agentes que actúan en el mercado también han ido multiplicándose, apareciendo varios tipos de intermediarios y hoy en día es muy poco probable que un artista venda su obra directamente a un cliente. El mercado primario directo ha ido cediendo el paso a un mercado primario indirecto con galerías de arte y ferias como intermediarios, mientras que en el mercado secundario han surgido casas de subasta y marchantes privados.

El mercado actual tiene una estructura en la cual los artistas venden sus obras a  través de galerías. Las galerías representan,  (en algunos casos, invitan, eligen, y/o “descubren”) a los artistas. Toman en depósito sus obras y  tratan de venderlas a coleccionistas. Mediante exposiciones en la galería, escritos de críticos, las piezas tratan de cobrar valor. Tras una carrera expositiva, es posible que el artista sea seleccionado para ferias de arte (las ferias requieren que el artista tenga galerías para poder participar), lo cual le da más valor. Éste puede ser el momento en el que el artista tiene capacidad de elegir galería ya que es susceptible de ser coleccionado con facilidad. El artista tiene exposiciones en centros de arte no comerciales como los museos y los centros de arte y es posible que siga teniendo buenas criticas y los que compraron su obra la revendan entrando en el mercado de segunda mano (casas de subasta y marchantes privados). 

En esta estructura el intermediario más prominente ha sido la galería, seguido por el comisario cuya función concreta es seleccionar a los artistas más destacados.  En realidad la función del comisario que parece como puramente cultural es la de producir un cambio de mercado para el artista, es decir, los elegidos del mercado primario son lanzados al secundario. En este cambio de mercado, el comisario y el centro de arte juegan un papel prioritario. Mucha materia se mueve alrededor del centro de arte. Se puede hablar de un tercer mercado que no es de obras de arte pero sí vinculado a éstas. Un mercado colateral de actividades “promocionales”, como exposiciones y catálogos, actividades educativas, y actividades turísticas.

 

El mercado secundario básicamente consiste en: casa de subastas. Cada vez más todos los agentes intermediarios intentan trabajar en ambos mercados. Es de interés para las casas de subasta, que cobran comisiones porcentuales, incrementar el volumen de obras que pasan por sus subastas, y por tanto participar o patrocinar ferias de arte para impulsar y dar fama a nuevos artistas a fin de fomentar la demanda para sus obras en el mercado secundario. Es interés de las ferias prestarse a este juego porque los compradores están dispuestos a pagar un precio más alto si piensan tener la posibilidad de revender una obra y con ganancias. Por otra parte, las galerías se resienten de que las casas de subasta reciban la porción mas grande de los beneficios generados por sus “inversiones” en nuevos artistas e intentan fidelizar sus clientes coleccionistas con descuentos y  derechos de primera opción, pidiendo a cambio   ser los primeros en ser consultados en caso de reventa.

El agente fundamental, el artista, ¿qué papel tiene en toda esta estructura de mercado? Cada vez menos, excepto para aquellos artistas que lo consiguen llegar al mercado secundario; estos se convierten en estrellas, algunos de los cuales, estrellas fugaces, porque son interdependientes del apoyo continuo del mercado primario.

Imperfecciones.

En el mercado primario, la escisión del vínculo directo entre artista y cliente tiene varias consecuencias prácticas desde el punto de vista de su situación respecto al modelo de “mercado perfecto”. Ya el artista no tiene forma de conocer las reales necesidades de su cliente, sean de natura existencial, estéticas o filosófica, y consiguientemente de poderla concretar en un producto que maximiza la satisfacción del comprador. Por otro lado el cliente, no pudiendo comunicarse con la sensibilidad y creatividad del artista, tiene una dificultad análoga en concretar sus necesidades en objetos específicos. Lo peor es que ambos desconocen el precio al cual uno está dispuesto a producir la obra y el otro a comprarla. Algunas de estas informaciones son poco conocidas por el intermediario. El intermediario conoce las necesidades de los artistas y de los clientes e intenta ajustar las unas con las otras pero maximizando sus propias necesidades. En economía, cuando un comprador y un vendedor tienen información diferente sobre una misma transacción, se dice que hay “información asimétrica” [7] . La información asimétrica puede llevar un mercado a un resultado macroeconómico ineficiente y en algunos casos a su total desaparición [8] .

Así que, para un galerista llega a ser de extrema importancia convencer al comprador de la calidad de una obra y de un artista para justificar su precio. Pero hacer esto  por parte del galerista puede requerir una inversión importante que tiene que ser reflejada en precios más altos. Lo precios más altos, a su vez, reducen el mercado y determinan una estricta selección de los artistas que son impulsados. Además surge el problema de como definir la calidad. En un mercado primario directo no existe este problema: la calidad es totalmente subjetiva. Simplificando, el comprador elige el artista que le da lo que quiere al precio que él está dispuesto a pagar, y en caso de mala ejecución no le paga o le paga menos. Pero en el mercado primario indirecto a causa de la asimetría de información, el comprador, necesita convencerse que la calidad de lo que le proponen corresponde al precio que le piden y busca algún indicador “objetivo” de calidad. ¿Cómo valorar una obra de arte de manera objetiva? Los expertos hablan de significación histórica, innovación conceptual, originalidad, maestría en la técnica, sin embargo el factor más importante es que haya un cierto consenso de expertos y críticos sobre estas calidades en una obra. Así que para promover artistas, las galerías y las ferias intentan aumentar la notoriedad de los mismos buscando la creación de un consenso entre críticos y expertos sobre sus calidades. La estrategia es la de minimizar el riesgo buscando unos pocos potenciales ganadores para invertir en ellos, dejando todos los otros atrás. Y la inversión empieza a dar sus frutos cuando las obras dan el salto al mercado secundario. Por tanto parece que la estructura de este mercado es propensa a concentrar todos los recursos en la validación del artista para aumentar su comercialización, y no en la creación.

 

Pues entonces..

Ya quizás es posible sacar unas conclusiones y contestar la pregunta inicial.

En el mercado secundario del Arte se tratan obras ya existentes que son reconocidas como bienes patrimoniales. En este sentido este mercado no genera ninguna riqueza para un país, ya que lo único que ocurre es que riqueza ya existente cambia el medio en el cual está almacenada: se venden estos bonos del tesoro para comprar estas pinturas, por ejemplo. De manera residual, se genera un poco de riqueza en el sentido que la gente que trabaja en este sector representa un recurso humano que consiste en pericias y conocimientos que se pueden canjear por otros recursos.

Es el mercado primario lo que genera verdadera riqueza para un país. Es allí donde un potencial “Picasso” utilizando unos pocos recursos naturales, unos metros de tela, unos pelos de cerdo, unos tubos de colores etc.., aplica su sensibilidad, su capacidad de creación, para concretizar una obra que no sólo valdrá millones en un futuro, sino será un señuelo para atraer millones de turistas. En el mercado primario se generan los que anteriormente se han definido “..recursos naturales explotados pero no consumidos..”, que a su vez podrán ser explotados por otros “recursos artificiales” como museos y centros culturales para crear más riqueza. En otras palabras, allí (donde) se generan las obras de Arte.

Por tanto es muy importante para un país tener un mercado primario del Arte que funcione bien y estimule la creación. Se ha visto como un mercado primario indirecto puede tener varias imperfecciones que llevan a empobrecer la producción artística, mientras que uno directo tendría que estimularla siempre cuando hay bastante demanda de obras de arte en una economía. Con respeto a España, aún no teniendo datos de propia fuente, es pertinente utilizar los del siguiente estudio porque corresponden con el resultado intuitivo de las hipótesis expuestas en este escrito. Este estudio, ha intentado cuantificar la dimensión del mercado del Arte en este país [9] y aunque las estructuras de los datos no se correspondan exactamente al modelo teórico expuesto en este escrito, sin duda permiten llegar a las mismas conclusiones. En el periodo 2002-2003 sobre un total de aproximadamente 1.550 millones de euros de gastos consolidado total en artes visuales, solamente el 2,40 % se fue a la producción de obras. Dicho de otra manera, este dinero se repartió entre 11.236 artistas o profesionales de los cuales 3.998 estaban ocupados a tiempo completo, mientras 5.955 (un 52,7%) ingresaron sólamente entre 0 y 375 euros mensuales. Re- agregando los números del estudio se puede formular la siguiente tabla sobre la repartición del gasto:

Tabla 2

 

-el 2,40% se da en mercado primario directo (mercado de obra nueva entre artistas y usuarios).
-el 20,00% se da en mercado primario indirecto (mercado de obra nueva a través de galerías).
-el 17,00% se da en el mercado del arte secundario (mercado de venta de obras de arte de artistas considerados como valores, sobre todo en casas de subastas).
-el 60,60% se da en un mercado colateral al mercado secundario (gestión de espacios por parte de administraciones públicas y privadas.)

 

Estas conclusiones generan muchas preguntas. ¿Por qué el mercado primario directo es tan pequeño en España? ¿Cómo incrementar el Mercado primario directamente unido a la generación?

¿Qué consecuencias tiene esto con respecto a los artistas y a la producción de obras de arte? ¿Cómo se podría estimular el mercado primario en general y el directo en particular? El 60,6%  de los gastos en el mercado colateral, ¿están generando riqueza o solo consumo?

 

¿Cómo adecuar el mercado para que por sí mismo y no por intermediarios, o elegidos sirva para seleccionar el arte a la venta? En definitiva, ¿como hacer que en el arte el mercado funcione de forma viva, sin obstáculos?

 

 

 

[1]     http://es.wikipedia.org/

[2]     Human Scale Development 1991, Apex Press, New York and London, ISBN 0-945257-35-X

[3]     A.H. Maslow, A Theory of Human Motivation, Psychological Review 50(4) (1943):370-96.

[4]     Smith, Adam: An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations. AD. 1776.

[5]     Traducción libre de “market. Encyclopædia Britannica. 2010. Encyclopædia Britannica Online. <http://www.britannica.com/EBchecked/topic/365647/market>

[6]     Para profundizar el tema ver http://e.viaminvest.com/B10CompetitionInProductMarkets/App10PerfectMarketModel/Exhi_Perf_market_econ.asp

[7]     In 2001, the Nobel Prize in Economics was awarded to George Akerlof, Michael Spence, and Joseph E. Stiglitz «for their analyses of markets with asymmetric information.»

[8]     Akerlof, George A. (1970). «The Market for ‘Lemons’: Quality Uncertainty and the Market Mechanism». Quarterly Journal of Economics 84 (3): 488–500. doi:10.2307/1879431.

[9]     La dimensión económica de las Artes Visuales en España – Associació d’Artistes Visuals de Catalunya (AAVC).

 

LONDRES-FRIEZE  Modelo Outlet / feria de arte

LONDRES-FRIEZE Art Fair que tiene lugar en Octubre del 2009

Frieze Art Fair features over 150 of the most exciting contemporary art galleries in the world.. http://www.friezeartfair.com/visitors

La experiencia emocional-observación

La feria se instala en un parque, en una zona bastante céntrica de la ciudad; Frieze Art Regent’s Park. La Frieze se anuncia como algo excitante. Lo que tiene de especial esta feria es que los artistas están vivos y son jóvenes. Como estar en un safari entre leones en África; aquí los que van de vacaciones pueden moverse entre los artistas.

No es una instalación permanente sino que es una carpa montada para lo ocasión. El espacio es hostil, pese a estar al lado de un parque sólo se ve la luz en un ala, el suelo es una tarima temporal y al pisar suena; la calefacción es deficiente y hace frío; los baños huelen mal. El plan de la feria es laberíntico y los pasillos están llenos de gente. No hay apenas lugares para descansar.

Las galerías son pequeñas, hay un pabellón para conferencias. La mayoría de los coleccionistas, galeristas y ponentes invitados por la organización de la feria se hospedan en el mismo hotel, Langhan place a 10 minutos de la feria.

El modelo conceptual

La Frieze Art Fair funciona como mercadillo de prendas de marca o un outlet. El outlet da prioridad a lo que se vende, sobre el lugar donde se vende; es la marca sin su glamour,  el objeto está validado por la marca. El outlet a diferencia de la boutique no tiene entidad espacial, un outlet se monta en locales que están sin alquilar antes de que tengan un negocio nuevo; esta es la diferencia fundamental entre una feria y un museo; en la feria lo importante es el nombre del artista en el museo la prioridad está en el espacio. El material es también mixto: se vende material de gran calidad en muchos casos, al lado de cosas que no tienen valor alguno.

“Outlet” se usa también para nombrar a una toma eléctrica en la pared donde se puede enchufar; la feria también tiene este sentido de enchufe, de lugar de conexión.

El público es mixto ; mayoría  jóvenes inversores, a quienes les parece excitante la feria. Por las noches el ambiente es de fiesta decadente,  es difícil darse cuenta de que es la residencia de un mercado de arte y no un edificio de prostitución o un club de intercambios de parejas de lujo a juzgar por el bar del hotel. En la puerta principal dos chicas con sandalias y abrigos de pieles fumando:

-Hey do you want to buy some art?

-Sure

-How much you got? I like your silver shoes

-Twenty

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*en MADRID- ARCOJust Madrid.

De las ferias de Madrid de Arte contemporáneo, menciono a ARCO, Art Madrid  y Just Madrid, ambas tienen algo del “outlet” de la Frieze, ARCO porque trata de vender marcas y Just Madrid porque trata de ser un lugar de conexiones para un público joven.

En ARCO hay stands con café gratis de la marca illy; en Just Madrid hay cócteles, gin tonics o heineken. Parece ser que en ARCO hay que estar despierto y en Just Madrid ebrio. En Just Madrid, es domingo por la tarde y todos tienen la cara un poco roja de más y una sonrisa plácida efecto de la ginebra con un líquido verde. Bajo el efecto del cóctel con liquido verde se ven mejor los dibujos.

El color verde del cóctel hace juego con las paredes; verde es también el color de los catálogos; debe ser el sentido de frescura asociado al verde; pero hay otro sentido asociado al verde, el de la fruta verde que corresponde más con lo que se ve en la feria. Asociado a este “arte fresco’  es un arte verde, un arte no maduro.

Verde como inocuo o no molesto. Paradójicamente mientras el arte abre su espectro- a nivel formal, muchas cosas pueden ser arte,- a nivel operativo se separa de la vida real, haciendo que el arte sea más inocuo e insignificante para la cultura contemporánea de lo que lo ha sido hasta ahora en la historia. El propio nombre es un canto a la inocuidad: “Just Madrid” donde el Just implica que no va más allá, es un signo de pasividad ideológica, nada comprometida “just”.

El propio nombre Just Madrid, en el que las palabras inglesas se utilizan como algo cargado de significado, como slogan. El título Just Madrid, con el “just” en inglés, forma parte de una ola en la que el título se pone en inglés como una especie de aura de globalización, ser “cool”  donde uno tiene un “ happy day” en lugar de un día feliz.  Es la línea de arquitectura de ACTAR, que han seguido otros ya en Fresh Madrid para hacer trabajos con un fuerte marqueting, a veces con buen contenido pero en los que en el objeto, la prioridad es el empaquetamiento y en el espacio la prioridad es el ambiente.

El público de “Just Madrid”, en estilo es similar a los nuevos “café panadería” de Malasaña, sirven brunch al estilo neoyorquino siguiendo en la decoración el ambiente “cool” un poco vintage. Y es que copiar sólo lo frívolo de lo estadounidense es un acto decadentista, retro. No es casualidad que en “just Madrid” sirvan cócteles de colores, el coctel de esas características es decadente y lo mismo que el ambiente de la feria, nada punk-rock tiene algo de ñoño.

Los españoles jóvenes viajan mucho. Cuando vuelven a menudo traen lo de fuera pero sin la profundidad necesaria y raramente exportan. Se podría decir que es el  sentimiento de inferioridad de lo español por los cuarenta años de la dictadura que ha producido un desorden post-traumático cuyas consecuencias son; la adoración de lo extranjero, la falta de seguridad en su propia cultura. Los españoles acogen a lo extranjero con los brazos abiertos como un símbolo de ser modernos cuando en realidad están importando modelos viejos, justamente aquellos que fueron derrocados por una república muy joven y mucho más progresista.

ARCO en un momento dado, no ahora, fue el lugar de ver arte internacional experimental; Just Madrid se presenta como Arte “emergente”. Veamos la diferencia: arte experimental tiene capacidad de contribuir al progreso ya que se necesita experimentación para producir un cambio; arte emergente es arte que todavía no está consolidado por ser joven, pero emergente, el que quiere salir a la luz o en otras palabras arte trepa. Este arte “emergente” no tiene nada de experimental, es sencillamente desconocido bien sea por joven o por otra razón.

Lo joven no es sinónimo de progreso. Se esclarece que lo joven y lo nuevo son dos cosas diferentes, y que lo nuevo no es necesariamente progresista. Se puede dar valor a lo joven pero alertando sobre el peligro mayor de lo joven: la estupidez  como falta de conocimiento: tomar por nuevo lo desconocido.

El Arte Resort